domingo, 26 de septiembre de 2010

Desde Palestina: Sobre las negociaciones de paz‏

Fw: Sobre las negociaciones de paz‏

Desde Palestina: Especial para Grandes Montañas

 
 
 

Por si las negociaciones fracasan...

Por:  Laura Ponce

Algunos de las proyectiles de gas lacrimógeno recolectados en el pueblo
de al-Nabi Saleh. Foto Omar Enzo

Mañana 26 de septiembre Benjamin Netanyahu, primer ministro de Israel, anunciara si extiende el congelamiento de la construcción de asentamientos israelíes en Cisjordania.
Revisando los periódicos mexicanos del día de hoy me doy cuenta que sólo la Jornada publica una nota traducida de AFP en la que más o menos se resumen las declaraciones de los últimos días en torno a las negociaciones y en la que –breve y no muy claramente- se hace referencia a los últimos enfrentamientos entre palestinos de Jerusalén Este y fuerzas armadas israelíes. Sin embargo, el tono "imparcial" de la nota hace que se omitan explicaciones necesarias para entender el por qué del rechazo de Abbas -presidente de la Autoridad Palestina-  a continuar en las negociaciones si no hay un cese total de las construcciones de asentamientos ilegales o bien por qué y cómo se desataron las manifestaciones violentas de este fin de semana en Jerusalén Este.

Estoy convencida que la prensa nacional no nos informa sobre lo que sucede en esta parte del mundo y no quiero entrar aquí en detalles del por qué, simplemente me siento en la obligación de completar la escasa información que llega a México y matizar todos los detalles que omiten -esperemos no de forma intencional- una gran parte de la realidad palestina.
He oído decir muchas veces que el conflicto entre Palestina e Israel es demasiado complicado y largo y tengo la impresión de que para muchos lectores no especializados o no interesados en el asunto (o, en su defecto, obsesionados como yo) basta con decir que el asunto es demasiado complicado para dejarlo rápidamente de lado y pasar a otra cosa. Bueno, pues sí. El conflicto ha sido demasiado largo, pero no es demasiado difícil de entender si se va al origen de este –y no se dejen engañar, que el problema no empezó hace dos mil años como quieren hacernos creer muchos diciendo que es un conflicto entre religiones (tan débil es el argumento que no toma en cuenta que el profeta Muhammad no había nacido entonces!)- sino a finales del siglo XIX con la primera conferencia sionista que buscaba encontrar una solución a la discriminación que vivían los judíos en Europa y al éxodo constante al que hasta entonces se habían visto sometidos.
Así que, primera mentira hecha verdad a fuerza de repetición: imposible entender el conflicto, por lo tanto es mejor ignorarlo. No quiero entrar en detalles semánticos pero creo que es necesario aclarar otro punto y es que más que designarlo como conflicto considero que deberíamos referirnos a una  ya larguísima injusticia cometida con la complicidad y el silencio de la comunidad internacional.

Efectivamente, el pueblo judío en Europa era victima de una terrible e injusta discriminación en las vísperas de la primera guerra mundial, fenómeno que se acrecentó en el periodo de entreguerras. La situación de los judíos en Europa fue en detrimento constante y los atropellos a los derechos más elementales de un ser humano culminaron en la espantosa masacre de millones, eso sin hablar de los traumas físicos y psicológicos que sufrieron los supervivientes.

Sin embargo, y he aquí otra de las verdades a medias que se han vuelto una respuesta inmediata ante cualquier critica que se haga a Israel, la colonización de Palestina no comenzó tras el Holocausto para albergar a los sobrevivientes de este. La implementación de los primeros asentamientos de judíos provenientes de Europa, así como la destrucción de muchos pueblos palestinos y en consecuencia el éxodo de más de 85,000 palestinos comenzó ya en los años veinte.

También se nos ha hecho creer que Palestina era un territorio desierto. Recordemos tan solo el famoso eslogan a favor de la migración judía de 'una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra; pero curiosamente los 700,000 habitantes que poblaban Palestina en 1917 no eran una visión o una alucinación producto de la deshidratación en el desierto. Todos esos palestinos habían vivido allí por generaciones y generaciones; ahí tenían sus casas, tierras, cultivos y negocios; ahí nacían sus familias y ahí mismo estaban enterrados sus antepasados. Sin embargo, en el transcurso de unos pocos años los judíos recién llegados de Europa se hicieron de las tierras mas fértiles a través de mañosos artificios legales en clara cooperación con los británicos que en ese entonces todavía eran los gobernantes de lo que tras la Primera Guerra Mundial había sido denominado como el Mandato Británico. Los palestinos que por generaciones habían habitado y cultivado esas tierras se verían impedidos a hacerlo y fueron forzados a mudarse a otro lugar por la única razón de no ser judíos. La migración forzada de palestinos no empezó, pues, como se suele creer en 1948 (en lo que se conoce como Nakba o catástrofe del pueblo palestino) sino muchos años antes del Holocausto y otros tantos más de que se estableciera el Estado de Israel en Palestina.
Es así como se cuenta la segunda mentira: la migración judía a Palestina fue una respuesta directa a las atrocidades del Holocausto. Para el sueño sionista que buscaba una tierra para el pueblo judío y más tarde para un estado judío, la presencia de los palestinos en Eretz Israel constituía –y hoy en día sigue constituyendo- un impedimento para la realización completa del proyecto sionista. Esta afirmación no tiene nada de antisemita y puede documentarse perfectamente en los discursos de los grandes pensadores del sionismo y de los posteriores jefes de estado israelí.

Pero volvamos a la especificidad semántica antes mencionada. Dejemos de tratar al conflicto como conflicto y veámoslo como lo que es: una injusticia llevada a cabo en nombre de la reparación de otra injusticia, pero que tuvo desde el inicio la clara idea de desplazar a un pueblo para favorecer a otro.

Ahora bien, parece que hasta aquí estamos todavía muy lejos de las famosas negociaciones que dependen de la declaración de Netanyahu del día de mañana. Ciertamente antes de pasar a ellas tendría que mencionar a detalle las atrocidades cometidas previas al fin del Mandato británico, es decir, en los últimos meses de 1947 y el primer cuarto de 1948, como por ejemplo la sistemática masacre de unos 120 palestinos, todos ellos civiles, hombres, mujeres y niños del pueblo de Deir Yassin a manos de las milicias Irgun y Stern Gang. La impresión que generó masacre en los palestinos sería utilizada más tarde en la guerra del 48 como una amenaza psicológica  para forzar a los palestinos a abandonar sus tierras (no obstante los israelíes dirían que fueron los líderes palestinos quienes sugirieron a su pueblo abandonar sus hogares y regresar después).
La limpieza étnica continuaría tras la declaración de la creación del estado de Israel y sería tan efectiva que, de acuerdo con las cifras de la UNRWA (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East) 750,000 palestinos habrían sido expulsados -a los que habría que añadir unos 200,000 más que gracias a su posición económica pudieron escapar antes de verse forzados a vivir bajo los árboles o en tiendas de campana a las afueras de los países vecinos.
En 1949 sesenta por ciento de los 1,4 millones de palestinos se convirtieron en refugiados. Esa cifra ha ido creciendo y hoy, a finales de 2010, hay registrados 4,7 millones de refugiados palestinos dispersos dentro de Cisjordania y Gaza, y entre Jordania, Líbano, Siria y Jerusalén Este[1]. A pesar de de todas las resoluciones de las Naciones Unidas y de Corte Internacional de Justicia Israel sigue negándo a los palestinos el derecho al retorno y a las debidas compensaciones por las pérdidas materiales, los daños psicológicos, emocionales y físicos inflingidos durante todos estas décadas. 
Calle dividida en la ciudad de Hebrón. El lado izquierdo es para los palestinos
 y el derecho para los israelíes. Los palestinos no tienen derecho a usar autos,
mientras que los israelíes sí. Al fondo una caseta de soldados que impiden a los
palestinos cruzar al lado que les está prohibido.

Actualmente, Cisjordania y Gaza constituyen únicamente el 22% de la Palestina histórica, es decir el territorio anterior a la guerra del 48. Israel se anexó el resto del territorio durante las guerras del 48 y el 67 y posteriormente a través de evicciones forzadas, incursiones militares o expansión de los asentamientos ilegales, creación de carreteras y calles exclusivas para israelíes, la construcción del muro y la designación de reservas ecológicas o áreas verdes en territorios donde la población es –o fue- mayoritariamente palestina.

Es dentro de este contexto en el que debemos ver el posible retiro de las negociaciones mencionado por Abbas si Netanyahu no extiende el congelamiento de los asentamientos ilegales en territorios palestinos. No se trata de un capricho o de una mala voluntad de parte de los palestinos, pero ¿cómo se justifica que los israelíes sigan construyendo asentamientos ilegales dentro del 22% que se supone será el territorio del futuro estado palestino que el presidente Obama sueña ver el próximo año? ¿Por qué habrían de aceptar los palestinos una sola construcción mas en su territorio cuando los israelíes no han siquiera retirado los 505[2] puestos de control al interior de Cisjordania y cuando se permiten realizar incursiones militares para detener a palestinos en territorios en los que supuestamente no tienen jurisdicción alguna? ¿Por qué habría de permitir la comunidad internacional la continuación de la construcción de asentamientos en áreas ocupadas en 1967 cuando es por todos sabido que estos violan el derecho internacional, que son contrarios a las resoluciones de la Asamblea General de la ONU y de las Convenciones de Ginebra que Israel ignora desvergonzadamente año tras año? ¿Por qué si en 2004 la Corte de Justicia de la Haya declaró que la construcción del muro israelí y que las actividades de los asentamientos en Cisjordania violan el derecho internacional no se sanciona o boicotea a Israel como se haría seguramente con cualquier otro estado?

En fin, un poco del panorama a venir. Trato de mantenerme lejos de las teorías conspiracionistas, pero vivir en Palestina te hace un poco más paranoico y pesimista. Quizá no se trate de un plan estratégicamente diseñado para difamar a los palestinos y a su débil, muy débil y corrupta autoridad, pero sí de un mal hábito que se convirtió en regla: el dar a conocer un solo lado de la historia en casi toda la prensa internacional. Pues bien, desde que empezaron las negociaciones habrán escuchado sobre la muerte de 4 colonos en las afueras de la ciudad Hebrón cuya responsabilidad reivindicó Hamas unas horas más tarde. Habrán escuchado también sobre los violentos enfrentamientos de este fin de semana en Jerusalén Este entre palestinos y fuerzas israelíes, aunque casualmente las fotos sólo retraten a palestinos arrojando piedras o incendiando llantas. Tal parece que a los periodistas les gusta mucho repetir los clichés o quedarse atrapados en imágenes que saben que venden. Sería interesante que en lugar de retratar el típico joven con el rostro cubierto con una keffiyeh (palestina como le dicen en México) retrataran a los colonos que atacan a los palestinos de forma sistemática resguardados por soldados israelíes.
Policía, soldados y fuerzas de protección civiles desués
de atestiguar ataques de colonos israelíes del asentamiento
Kyriat Arba a un miembro de la familia al Jabari en la ciudad de Hebrón.

Sería bueno que se publicaran más fotos de los campos y cultivos destruidos por esos mismos colonos que habitan de manera ilegal en los territorios de Cisjordania y que arrancan o queman árboles de olivo al tiempo que rompen los vidrios de las casas de palestinos. Sería provechoso que se mencionara la violencia y la ilegalidad con que los soldados dispersan las manifestaciones en contra del muro o que reclaman la devolución de tierras palestinas confiscadas por el estado israelí, ya sea usando munición real, lanzando proyectiles de gas lacrimógeno dirigidos directamente a los manifestantes, utilizando bombas de sonido o la 'ultima y más sofisticada bomba de aguas negras (llamada en inglés 'skunk bomb') cuyo olor se impregna en la piel, el cabello y la ropa. Sería novedoso que se hablara de las fuerzas privadas que protegen a los colonos judíos y que tienen el permiso de disparar a cualquier palestino que 'atente' contra su seguridad. Sería sin duda descriptivo que se mencionara lo cansado, tedioso y humillante que es cruzar un 'checkpoint' todas las mañanas para ir a la escuela o al trabajo y lo mismo al volver a casa, pero parece que a nadie se le ha ocurrido que la otra cara de la ocupación también puede vender.
Checkpoint de Qalandia entre Ramallah Jerusalén. El tiempo de tránsito puede ir de los 15 minutos a  más de dos horas. 

Quizá no tenga el mismo impacto en el lector saber que la 'única democracia del Medio Oriente' obstaculiza el transporte de ambulancias con heridos o enfermos dentro de ellas por 'razones de seguridad'. Quizá tampoco vende tanto reportar que tan solo entre enero y junio de 2010 los israelíes han demolido 201 casas palestinas y que algunas de ellas han sido demolidas una y otra vez después de haber sido reconstruidas.

Extraño. Las fotografías y videos son lo suficientemente impactantes como para hacer una gran primera plana, pero quizá pocos son los periódicos que saben que ahí está la mina de oro. Pero seguramente me equivoco y todo es parte del delirio de persecución que se genera al vivir en la Palestina ocupada. Debería mejor unirme a todos aquellos que han optado resignadamente por la normalización de la ocupación y tomarme un fin de semana de descanso en las playas de Tel Aviv o en los bares de Jerusalén Oeste y, ¿por qué no? ligarme a un orgulloso y nacionalista rambo veinteañero con lentes obscuros y M-16 a la espalda. Al fin, si hay tanta gente que puede caminar en Israel con los ojos abiertos y aun así no ver nada, quizá yo también pueda hacer como si el muro no existiera.
Graffitti en el muro en Bethlehem: 'Una mattina mi son svegliato e ho trovato l'invasor' (Una mañana me desperté y encontré al invasor).

domingo 26 de septiembre de 2010

Reconoce UV a Luis Villoro, Ricardo Corzo y Heather Fowler-Salamini




Xalapa, Equez., Ver., domingo 26 de septiembre de 2010.

Con la Medalla al Mérito  
Reconoce UV a Luis Villoro, Ricardo
Corzo y Heather Fowler-Salamini

·        Hoy en el foro de la Casa del Lago, a partir de las los homenajeados participarán en la primera mesa del Foro Internacional “México: Los centenarios a debate”

Alma Espinosa

En el marco de la Feria Internacional del Libro Universitario (FILU) 2010, este lunes 27 de septiembre, a las horas se hará entrega de la Medalla al Mérito Universidad Veracruzana a los pensadores Luis Villoro Toranzo, Ricardo Corzo Ramírez y Heather Fowler-Salamini, por sus contribuciones a las humanidades.
En el foro al aire libre de la Casa del Lago UV, el rector Raúl Arias Lovillo, acompañado por funcionarios universitarios, entregará las medallas a los tres doctores, como una muestra del reconocimiento de la comunidad universitaria a sus aportaciones nacionales e internacionales.
Luis Villoro es doctor en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. (UNAM). Desde 1971 es integrante del Instituto de Investigaciones Filosóficas, de donde es investigador Emérito. A partir de 1978 es miembro de El Colegio Nacional.
El egresado de la Licenciatura en Letras y maestro en Filosofía, obtuvo en 1986 el Premio Nacional de Ciencias Sociales, Historia y Filosofía, y en 1989 el Premio Universidad Nacional en Investigación en Humanidades. Entre los cargos que ha desempeñado están el de embajador, delegado permanente de México ante la UNESCO en París, secretario de la Rectoría de la UNAM, director de la revista Universidad de México, fundador y coeditor de Crítica.
Entre sus publicaciones se encuentran: Los linderos de la ética; Hacia un proyecto de nación; Los grandes momentos del indigenismo en México; El proceso ideológico de la Revolución de Independencia; Creer, saber, conocer; El pensamiento moderno. Filosofía del Renacimiento; El poder y el valor. Fundamentos de una ética política, y Estado plural, pluralidad de culturas.
         Heather Fowler-Salamini, nacida en New York, EU, es profesora emérita en la Universidad de Bradley, Illinois. Es maestra en Historia de Europa Moderna por la Universidad de Toronto, Canadá, y doctora en Historia de América Latina por la Universidad Americana en la ciudad de Washington, DC.
Es una conocedora de la historia de México, especialmente del movimiento campesino. Desarrolló una investigación sobre los procesos históricos en Veracruz. Destacan sus publicaciones La movilización en Veracruz, 1920-1938 y Radicalismo agrario en Veracruz 1920-1938.
El chiapaneco Ricardo Corzo Ramírez es doctor en Historia por la Universidad de París 8, Francia, maestro en Ciencias Políticas por París 7. Hizo estudios posdoctorales en Historia en la Universidad de Berlín, Alemania.
Obtuvo la Medalla al Mérito Académico en 1986 y el reconocimiento por el Instituto Nacional de Educación para Adultos por su libro Historia mínima de Veracruz, publicado en 1990. Entre sus libros se encuentran Colección de Leyes y Decretos del Estado de Veracruz 1824-1919 y Un panorama histórico de México. Ha ocupado diversos cargos en la UV y el más reciente fue de Secretario Académico hasta 2009.
Posterior a la entrega de las Medallas, desde las y hasta las horas, los galardonados participarán en la primera mesa del Foro Internacional “México: Los centenarios a debate”, que se llevará a cabo en el mismo foro al aire libre.

Gran labor de estudiantes a favor de afectados por “Karl”: Arias Lovillo

 

Xalapa, Equez., Ver., domingo 26 de septiembre de 2010.

Gran labor de estudiantes a favor de
afectados por “Karl”: Arias Lovillo

·        “Hoy más que nunca debemos ser realistas y mirar hacia el futuro, de exigir a las autoridades no construir en zonas en donde ha sido probado que la naturaleza realiza acciones devastadoras”

El Rector de la Universidad Veracruzana (UV), Raúl Arias Lovillo, reconoció la gran labor que vienen realizando los estudiantes de todos los campus de la Universidad, pero sobre todo los del campus Veracruz-Boca del Río, para sacar adelante a los más de 200 afectados de esta casa de estudios, a través de colectas y acopio de víveres realizadas en todas las regiones universitarias.
         En reunión con autoridades universitarias, funcionarios, directivos y maestros y trabajadores del campus Veracruz-Boca del Río afectados tras el paso del huracán “Karl”, el Rector reiteró el compromiso de esta casa de estudios con la ayuda solidaria a los afectados al interior de la UV y la sociedad en general.
“La unidad es la fuerza de la UV, la cohesión de los universitarios, independientemente de su categoría laboral, es la que nos hace fuertes y nos da la responsabilidad moral ante la sociedad, a la que se debe”, afirmó Arias Lovillo tras escuchar la problemática de los más de 200 universitarios afectados.
“Nuestra fortaleza, la educación y el conocimiento, nos da la capacidad de auto-organizarnos para atender lo urgente sin dejar lo importante: los graves problemas que enfrentan actualmente los pobladores de esta zona conurbada y especialmente la grave situación de las regiones rurales, las zonas de pobreza ancestral del estado de Veracruz, que son siempre las más afectadas.”
Hoy más que nunca, exclamó Arias Lovillo, debemos sembrar la semilla de la solidaridad, de ser realistas y mirar hacia el futuro, de exigir a las autoridades no construir en zonas en donde ha sido probado que la naturaleza realiza acciones devastadoras.
Asimismo, el Rector convocó a los universitarios afectados a elegir a los representantes de una comisión que se encargará de sistematizar la ayuda a los trabajadores afectados, y urgió a estudiantes y miembros de la comunidad a integrarse a las tareas de rescate, acopio de víveres, limpieza y rehabilitación de los hogares afectados.
Por su parte, la vicerrectora Liliana Betancourt Trevedhan elogió públicamente la labor de estudiantes y maestros de las facultades de Ingeniería, Administración, Comunicación, Nutrición y Veterinaria, entre otras, por su participación en labores solidarias en albergues y zonas afectadas.
“Es reconfortante ver las muestras de apoyo provenientes de personas de todos los estratos para poder seguir adelante cumpliendo nuestra misión de dar educación y bienestar a los veracruzanos”, afirmó la Vicerrectora. “Necesitamos multiplicar el número de jóvenes de todas las carreras que puedan prestar sus brazos para llevar a cabo las tareas urgentes”.

Pie de foto
El rector Raúl Arias Lovillo reiteró el compromiso de la UV con su comunidad y con la sociedad en general.

Los problemas fundamentales de México no son electorales

 


Xalapa, Equez., Ver., domingo 26 de septiembre de 2010.

Aseguró José Woldenberg, en la FILU 2010
Los problemas fundamentales
de México no son electorales

·       El ex Consejero Presidente del IFE presentó El desencanto, su más reciente obra
·       Es un libro que subraya la cara más oscura de la trayectoria de la izquierda mexicana, afirmó
Susana Castillo Lagos
Los problemas fundamentales en México ya no están en la esfera electoral, sino en la económica y la social, y mientras las condiciones en éstas no sean estables será difícil que la democracia se fortalezca, sostuvo José Woldenberg en la Feria Internacional del Libro Universitario (FILU) 2010, donde presentó su más reciente obra, El desencanto.
         En el auditorio de la Facultad de Música de la Universidad Veracruzana (UV), el ex Consejero Presidente del Instituto Federal Electoral (IFE), estuvo acompañado por el investigador José González Sierra, quien expresó que Woldenberg “siempre estará asociado a la transición democrática en México”.
El autor expresó que su libro tiene una intención, que las reflexiones críticas que contiene están a la espera de una contraparte, y que son una provocación para debatir.
“Es poner sobre la mesa, de manera clara y frontal, reflexiones críticas que esperan recibir una contraparte; yo no sostengo que en este relato aparezca la verdad, si es que la verdad, con mayúsculas, existiera, pero de lo que sí estoy convencido, es que para la consolidación de la izquierda democrática en nuestro país, es necesario ajustar cuentas.”
José Woldenberg comentó que El desencanto es un ejercicio de recuperación de la memoria, pues en su opinión uno de los dramas de la vida política es la ausencia de ésta.
         “En cada momento, ante cada coyuntura, parecería que no existen antecedentes, como si todos los actores de la política fueran entidades adánicas, que nacieron el día de ayer.”
         Agregó que se trata de una narración “que tiene dos pistas”: la primera, la recuperación de una historia ficticia de un militante de izquierda que se inicia en el sindicalismo universitario de los años setenta, pasa por el proceso de unificación de la izquierda mexicana, y una vez que renuncia al Partido de la Revolución Democrática (PRD), se vuelve funcionario de una institución estratégica para la construcción democrática de México, que es el IFE.
“Se trata de una trayectoria ficticia pero absolutamente cargada de realidad. El personaje no existió pero las coyunturas por las que él pasa, a lo largo de esta historia, todas y cada una de ellas, son verídicas.”
La otra “pista”, son las reflexiones que este personaje, Manuel, hace con relación a la desembocadura de la Revolución Soviética, a través de la lectura de siete autores de siete diferentes nacionalidades, en su momento atraídos por ese movimiento y, finalmente, desencantados del mismo.
José Woldenberg aseguró que se trata de un libro que subraya la cara oscura de la trayectoria de la izquierda mexicana: “Para este militante, y para mí como autor, son temas que la izquierda está obligada a reflexionar y a saldar”, concluyó.
El libro El desencanto, editado por Cal y Arena puede adquirirse en la FILU 2010. Para conocer el programa completo de actividades se puede consultar el sitio web www.uv.mx/filu
Pies de fotos
José Woldenberg 1: José Woldenberg presentó su libro El desencanto.
José Woldenberg 2: El público de la FILU escuchó atento la presentación de la obra.

El teatro de la guerra, inicio de la historiografía veracruzana

Xalapa, Equez., Ver., domingo 26 de septiembre de 2010.

El teatro de la guerra, inicio de
la historiografía veracruzana

·        “Estudiar historia con un libro de 1952 es como estar enfermo y permitir que se nos opere con técnicas quirúrgicas de 1952”: Guy Rozat
·        Milicias que formaron el Ejército Real y derrotaron a Hidalgo y Morelos, terminaron conformando el Ejército Trigarante y consumando la Independencia: Manuel Chust Calero

Juan Carlos Plata

El libro de Juan Ortiz Escamilla, El teatro de la guerra. Veracruz 1750-1825, puede ser el inicio de la historiografía veracruzana que a la fecha es muy limitada o prácticamente nula, aseguró el académico Guy Rozat, durante la presentación de la obra en la Feria Internacional del Libro Universitario (FILU) 2010, que organiza la Universidad Veracruzana (UV).
         “Este libro puede cambiar la perspectiva de estudio de la historia de Veracruz y del inicio de la guerra de Independencia y sitúa al estado en su justa dimensión: la puerta de entrada y salida del país en ese entonces”, sostuvo.
         Además, Guy Rozat dijo que la obra descubre los grandes y frecuentes espacios temporales de los que al día de hoy se carece de información y, una vez hecho esto, lo que sigue es trabajar para llenar esos espacios con investigaciones históricas serias.
         “Quizá la mayor aportación de Ortiz Escamilla con este libro es la renovación de los estudios históricos. Estudiar la historia con libros de 1952 es como si uno estuviera enfermo y permitiera que el doctor lo operara con técnicas quirúrgicas de 1952”, explicó.
         Otro aspecto de suma importancia es que la obra “permite y seguramente fomentará la discusión sobre la historia de Veracruz y permitirá que estudios posteriores puedan tener una mejor perspectiva”.
         Por su parte, Manuel Chust Calero, coeditor de la obra y académico de la Univesitat Jaume I, de España, llamó la atención sobre que en la obra queda de manifiesto que muchas de las milicias que inicialmente formaban el Ejército Real terminaron integrando las filas del Ejército Trigarante que apuntaló la Independencia de México.
         “Y no hablamos sólo de milicianos regulares, sino de generales y otros altos mandos que lucharon y vencieron a Hidalgo y Morelos, que al final cambiaron de bando y consumaron la lucha independentista”, dijo.
         Por su parte, el autor dijo que, fundamentalmente, el libro está construido con documentos y fuentes militares de la época y que es de llamar la atención que fueron los militares españoles, a su llegada al estado, quienes realizaron los primeros estudios científicos de Veracruz.
         “Así, nos podemos dar cuenta que en el siglo XVIII Veracruz sufría problemas muy similares a los que enfrenta ahora: inundaciones, lluvias intensas y ‘nortes’ ”, aseguró.
         Ortiz Escamilla sostuvo que el libro se trata de una historia que no había sido contada, la de la consumación de la Independencia en Veracruz, de 1821 a 1825.
         “Es necesario estudiar a Veracruz de manera universal, situar al estado en el contexto no sólo regional o nacional; sin esto, habrá muchas cosas que no podremos entender en toda su importancia. Tenemos que hacerlo para poder entendernos a nosotros mismos y para no cometer los mismos errores”, dijo.

Pie de foto
Manuel Chust Calero, Guy Rozat, Horacio Guadarrama y Juan Ortiz Escamilla en la presentación de El teatro de la guerra. Veracruz 1750-1825.

Recibirá UV víveres durante recitales del Trío Chopin

Xalapa, Equez., Ver., domingo 26 de septiembre de 2010.

En Córdoba y Orizaba
Recibirá UV víveres durante
recitales del Trío Chopin

Eduardo Cañedo Lomán

Orizaba, Ver.- El martes 28 y miércoles 29 de septiembre, en el teatro Ignacio de la Llave de Orizaba y en el patio central del palacio municipal de Córdoba, respectivamente, el Trío Chopin ofrecerá conciertos de gala, organizados por la Universidad Veracruzana (UV).
         En el marco de ambas presentaciones, programadas para las horas, la comunidad universitaria del campus Orizaba-Córdoba-Ixtaczoquitlán invita a la sociedad en general a asistir llevando de forma voluntaria víveres para nuestros hermanos veracruzanos afectados por los recientes acontecimientos climatológicos.
Entre los víveres solicitados están: alimentos enlatados, agua embotellada, arroz, frijol, leche en polvo, materiales de curación, pañales, medicinas no caducadas, entre otros, los cuales podrán ser entregados en los módulos instalados a la entrada de dichos eventos.
         El Trío Chopin se creó con el propósito de fomentar y difundir la música de cámara con un óptimo grado de calidad, cuenta con un repertorio que abarca desde el periodo Barroco hasta las corrientes contemporáneas. El Trío Chopin cuenta con una amplia trayectoria en recitales, conciertos con orquesta, cursos, conciertos didácticos y grabaciones para radio y televisión.
         La UV agradece una vez más a la sociedad civil todo el apoyo y la confianza otorgada, al tiempo de continuar con las labores de ayuda para nuestros hermanos afectados.

Pie de foto
El Trío Chopin ofrecerá conciertos de gala en Orizaba y Córdoba, con el fin de recaudar ayuda para los damnificados veracruzanos.
Eduardo Cañedo Lomán

Orizaba, Ver.- El martes 28 y miércoles 29 de septiembre, en el teatro Ignacio de la Llave de Orizaba y en el patio central del palacio municipal de Córdoba, respectivamente, el Trío Chopin ofrecerá conciertos de gala, organizados por la Universidad Veracruzana (UV).
         En el marco de ambas presentaciones, programadas para las horas, la comunidad universitaria del campus Orizaba-Córdoba-Ixtaczoquitlán invita a la sociedad en general a asistir llevando de forma voluntaria víveres para nuestros hermanos veracruzanos afectados por los recientes acontecimientos climatológicos.
Entre los víveres solicitados están: alimentos enlatados, agua embotellada, arroz, frijol, leche en polvo, materiales de curación, pañales, medicinas no caducadas, entre otros, los cuales podrán ser entregados en los módulos instalados a la entrada de dichos eventos.
         El Trío Chopin se creó con el propósito de fomentar y difundir la música de cámara con un óptimo grado de calidad, cuenta con un repertorio que abarca desde el periodo Barroco hasta las corrientes contemporáneas. El Trío Chopin cuenta con una amplia trayectoria en recitales, conciertos con orquesta, cursos, conciertos didácticos y grabaciones para radio y televisión.
         La UV agradece una vez más a la sociedad civil todo el apoyo y la confianza otorgada, al tiempo de continuar con las labores de ayuda para nuestros hermanos afectados.

Pie de foto
El Trío Chopin ofrecerá conciertos de gala en Orizaba y Córdoba, con el fin de recaudar ayuda para los damnificados veracruzanos.

BOLETÍN ELECTRÓNICO NÚMERO 770 DOMINGO 26 DE SEPTIEMBRE DE 2010

BOLETÍN ELECTRÓNICO NÚMERO 770, CORRESPONDIENTE AL DÍA DOMINGO 26 DE SEPTIEMBRE DE 2010, EL CUAL CONTIENE LA SIGUIENTE INFORMACIÓN:


Presencia de Nicaragua en la FILU
con Ernesto Cardenal

Presentan en la FILU tres libros de

la serie Biografías Veracruzanas


Krumville 50 busca hermanar la velocidad

de la acción con el lenguaje narrativo


Documentales ayudan a difundir gusto

por la literatura: Modesto López


Ofertarán cursos estudiantes de la UV
Sensibilización, clave para inclusión
de personas con discapacidad

Este lunes, en la FILU 2010
Presentará la UV nuevos
títulos de Sergio Galindo

Este lunes en la FILU
Discutirán sobre la violencia,
el peor mal de la humanidad

En la FILU debatirán sobre derechos
políticos, género y libre empresa

Este miércoles 29 de septiembre
Darán a conocer Memorias
de Manuel Maples Arce en la FILU

ASÍ COMO LA CARTELERA Y AVISOS.
 PARA ELLO, DEBE ACCESAR A: